【諾獅分享】旅游策劃要解決的生態旅游地區三煩惱

      生態旅游的產生有強大的潛在的社會需求，不是哪個專家、哪個政府或哪個企業可以人為杜撰出來的，具有時代的必然性。一方面是人類工業文明、城市文明發展的需要，另一方面是人類生存環境安全的需要。

現代人類的高尚欲望

在原始社會和傳統農業文明時代人類對美好自然環境就非常向往。這從那個時候人們對宗教圣地的描繪和文學作品中就可以看得出來。
圣經《創世記》中寫道:“主上帝在伊甸的東邊開辟了一個園子。把他自己所造的人安置在里面。主上帝又使地面長出各種樹木來.它們既好看又能結出美味的果實;在園子的中間又有生命樹和分別善惡樹。有一條河從伊甸流出來，灌溉那園子，又從那里分出四條支流。第一條支流叫比遜，它環繞著哈膝拉全地，那地方出產上等的精金，此外還有珍珠和紅瑪瑙。第二條支流是基訓.它環繞著衣索匹亞全地涌流。第三條支流名叫底格里斯，它流向亞述的東邊.第四條支流是幼發拉底。主上帝把那人安R在伊甸的園子里.讓他栽種看管園中的一切?！薄?/span>

佛教中的“極樂世界”、“西方凈土”也被描繪成風和日麗、蓮花盛開的美好景觀.阿拉伯文化的伊斯蘭教理想世界也是鮮花綠樹、水果峨香.流水鵝解，像橄攬樹、無花果、玫瑰、荀萄常是仙境樂園里的理想植物。我國各民族的文學作品中都可以找到像詩人李白、旅行家徐艘客那樣對優美自然環境的贊頌和記載?？傊糯鐣藗儗γ篮眯腋５钠惹?。除了對物質財宮、心理感受追求外，都包括環境，美好、幸福與優美環境是分不開的。

但是，只要細心研究就可以發現，工業文明以前的人類對環境的認識大體有這樣的共同點:O人們對城市環境并不厭惡。那時的城市，由于其象征價值而受到尊敬.往往被珍視為藝術、文化、政治和經濟中心.是財富和權利的集聚地，是文明的縮影，是令人向往的地方。另外，城市規模小，與周邊自然接觸充分.是貿易的集瑯地，幾乎不存在污染問題。因而，城市不僅不遭人厭惡.而且還是相當吸引人的地方。如古希臘的城邦國家、柏拉圖所說的共和國和圣經中的耶路撤冷，都反映人們對城市環境的向住。O人類還相當供怕深不可側的荒野。西歐12-15世紀的童話故事中大量反映了人類這種心理。森林成為邪惡的化身，充滿兇兆.充滿危險。紅衣小騎士匆匆穿過森林，一路都在發抖。漢瑟爾和路里特爾通到森林巫婆的凌辱。許多故事都反映森林的黑暗、陰郁、不樣和危險。僧惡、恐懼沙澳也是人類的普追心理，古希伯來人就相信沙澳中有妖魔，有長翅磅的女魔和人羊。對大海、大山、沼澤的恐懼也是普迫的。圣經中講上帝把犯了原罪的亞當和 x娃從沮和的伊甸園趕到“長滿荊棘的萬惡之地”.后來又答應給他們一片“流著牛奶和蜂蜜的土地”，就說明不同環境價值觀的比較。O人類多向往美好的自然環境或經過人類一定修飾和創造的自然環境，對普通的自然環境并無刻意的偏愛。因為絕大多數人就生活在這種普通的環境之中。由于生產力低下，人類要通過縈，勞動才能從自然中索取t物和其他生活資料，維持生存是十分艱難的，加之沒有與受到污染的擁擠的城市環境做對比，對普通性的自然環境并無特殊的偏愛。
產業革命以后.世界進人了工業文明的時代，越來越多的人進人城市，工業化生產對環境的破壞和污染越來越嚴重，城市生活、工業文明給人類帶來沉重的環境壓力.這就要旅游策劃在這種方面要避免這種煩惱。

(一)污染的煩惱

據統計，20世紀80年代后5年，全世界約有13億人居住在沒有達到世界衛生組織(WHO)規定的固體順較物排放標準的城市中，面臨呼吸紊亂合并癥的嚴宜成脅，這是構成全世界每年30 萬~70萬人提前死亡的原因?！翱罩兴郎?酸雨成為工業化地區破壞環境的殺手，造成揮之難去的環境災難。飲用清潔水已經成為很多地區的奢求。僅從我國的情況看，據1987年典必城市監側調查，就有42%的城市飲用水旅受到嚴重污染，63%的城市受到不同程度的污染。全國約有7億人飲用大腸桿曲超標水，約有1.7億人飲用受有機物污染的水.嚴重的水污染不僅有害人的盆康，也大大破壞環境質量。上海高俊林立的現代建筑與烏黑發奧的蘇州河表現出現代人的馗尬。由于大最使用化肥、殺蟲劑、徽家和土峨污染、滋溉水污染，造成食品污染嚴重，在過去本來唾手可得的天然食品如今卻成了少數富人才可以經常享用的奢侈品.垃圾、工業廢物的處理更是人類的一大難題，生活垃圾每10年就增加1 倍，我國2/3的城市處于垃圾的包圍之中，其中相當大部分不能進人自然循環，年久不爛的白色污染使很多優美的城市大煞風景。工業、交通、建筑和社會生活引起的嗓聲日益嚴重，美國嗓聲污染每10年姍加I倍，在一些發達國家已上升為社會第一大公害。在日本，嗓聲污染在全國歷年公害訴訟案中一直高居榜首。在我國，北京起訴噪聲污染占各類污染總數的41%.上海則占51%. 足見現代城市人對噪聲的極大煩惱。在污濁的空氣、臟奧的污水、水泥森林、白色污染及嗓聲和展動包圍之中的城市居民.陷人無限的煩惱之中，他們渴望呼吸清新的空氣，攝取浦潔安全的食物，渴望看到藍天、綠野、碧水，回歸大自然已成為生存的盆要。

(二)擁擠的煩惱

目前世界近50%的人口居住在城市，一些發達國家城市人口 甚至高達80%以上，數十億人口擁擠在占陸地面積極小的城市空間里，造成心理、生理上的極大壓力。科學家曾經做過這樣的實驗，讓眾多的小白鼠擁擠在狹小的空間中，給它們足夠的飲水、食物，但生存空間密度達到一定高度時，它們就會不飲不食，行為銘亂，最后基死。這就是擁擠的效應，它證明空間是生物不可缺少的生存條件?，F代人類處于兩難的選擇，一方面為了職業的盆要，生活的便利，不得不生活在城市里，另一方面又厭煩激烈競爭，缺乏親情、鄉情。過多的人長期滾集在一起，使人產生難以忍受的煩惱。.人們渴望脫離層層.起的蜂窩般水泥格子里的居住方式，渴望脫離那種每天都緊密康集在一起的工作方式。城市一原野的兩棲生活方式已成為現代人普追的越來越多的生活方式，在北歐、西歐、北美、澳大利亞等比較發達的國家，城市人周末、假期到鄉間別璧、旅游勝地度假.已成為必不可少的生活方式。大自然成為現代人住宅、職場以外的第三生活空間，如同工作與休息必須交替一樣，對現代人類來說，也必須在城市空間與大自然空間之間交互生存。對空間的渴望，對高山大巒、浩瀚大海、廣闊原野的強烈迫求是生存的必然需求。

(三)單調的煩惱

由于環境的污染，自然環境的破壞，動植物資裸迅速減少。所有生物物種中人類這單一物種膨大縈衍，而野生物種在人類作用的影響下，超高速滅絕，是自然狀態下的1000倍?！笔兰o時還每 4年滅絕一個物種，而現在最保守的估計每天就要滅絕一個物種。生活在城市和村鎮里的人，除了每天看到自己的同類，就是極少數飼養的動物和種植的作物，與世界100多萬種動物和30萬種植物相比，可以說是風毛舊角。即使在動物園里可以粉到野生動物，也不過是那些關在籠子里的人類的俘虜而已。人造景觀雖然也是千變萬化，但比起大自然的鬼斧神工還是不能同日而語的，總的格調和氛圍還是單調的。生活活動的單調.景觀的單調，尤其是生活在城市里的人不僅接觸不到豐言多彩的大自然，就連田園一農家那樣的農村環境在日常生活中也接觸不到，心理上承受著巨大的壓力。優郁、煩蹂是城市居民普迫的心理狀態。欣賞豐言多彩的物種、新奇的景觀，對久居城市的人們來說，無貶是一種解脫和享受。關國女海洋生物學家卡遜，花了4年時間通閱了美國宮方和民間關于使用殺蟲荊造成環境危害的報告，1962年出版了《寂靜的春天》一書，十分形象地描繪了在人類的扼殺下，環境從花香鳥語、充滿多樣性、生機勃勃的世界變為沒有生息的寂靜單調世界的過程.該書引起杜會轟動，被公認為人類環境觀發生根本變化的標志性讀物，評為世界十大優秀圖書之一由此可以看出環境單調化給人類心理產生的巨大震撼力和沖擊力。
生態旅游已成為現代人類生態價值觀支配下的行為方式。大自然成為人們心目中追求向往的圣地。不僅美好的自然環境成為人們向往之地，而且農耕時代人們很不經意的鄉村環境也成為城市人渴望的去處，早期工業化國家的逆城市化現象、郊區化現象就說明這種心理。不僅假日郊野旅游成為普遍的生活方式，而且昔日躲之不及，無人敢去的大峽谷、大沙澳、原始森林、沼澤地、冰川都成為現代人熱心向往的地方.在偏遠荒僻的地區，旅游業成了那里的支柱產業。探索大自然的奧秘，領路大自然的多樣性，已成為越來越多人的生活需要。據全世界和歐洲、日本、中國等國家的統計，旅游意向中對自然的追求都超過50%,旅游成為現代人主要生恬方式之一，生態旅游成為旅游的主旋律。當社會經濟發展到一定程度時，生態旅游就成為人類必需的生活欲求，同人類對財富的迫求，對生活舒適的追求，對真、善、美的追求一樣，是價值觀念進步的產物。

生態旅游不僅代表一個地方的精神風貌，還要是一個地區的經濟支柱，很多旅游策劃公司對這種方面也是束手無策，這種困難前面，是一種無形的壓力，需要我們旅游策劃在給每個政府提供的改進計劃。

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